研穷法界，高廣无极，展演心光，恢蓥觉体，自内之外， 从近之远，廓彻洞融，遍周法界。初从我等现居国土 曰娑婆，八方有十三佛刹微尘数世界围绕，向上经 七褈，尘刹围绕，倍倍加增。如第二十重香水海世界 种，有二十佛刹微尘数世界周迊围绕，向下有十二 重香水海世界种，一重减一佛刹尘数围绕，褈褈减 微尘佛刹。如最下方第一重香水海中世界种，一佛 刹微尘数世界周迊围绕，如是褈褈之世界种，如是 东行，度一种、十种、百种、千种、万亿兆京，乃至正载数 种、恒河沙数种、一洲尘数、四洲尘数、须弥尘数、小千 尘数、中千尘数、大千尘数，如是一佛刹尘、十百千刹 尘，乃至正载，乃至阿僧祇刹尘，至不可说佛刹微尘 世界种，乃至极东大金刚山下。如东方，次南方，次右 旋九方亦如是，周极轮围，是为华藏世界海边疆也。 又复从此刹海东行，度一轮围，一轮围内有一世界 海，二三轮围，十百千轮围，洛叉俱胝那由他恒沙轮 围，小千、中千、大千尘数十佛刹尘、百千刹尘、阿僧祇 刹尘，乃至不可说佛刹微尘数金刚轮围山。又一轮 围即极东方金灯雲幢世界，如东，南、西、北方及四隅亦如是，共入 不可说佛刹微尘数世界海，皆竖高十九佛刹微尘 数世界，上齐宝雲，下齐宝地，最下极于风轮，统八极 为法界，安立海之边疆也。研究至此，至廣至大，无量 无边，斯乎似极。然犹未也，等而上之，尙有上下方故。 若尔，则彼华藏莊严世界海，浮幢之上，空旷无穷，复 有风轮如平等住风轮，有须弥山微尘数持上、大海如普光海、华幢如蕊香幢、刹 海如下华藏世界海，如是上行，过一刹海，复过十刹海，百千 万亿超诸世数，乃至不可说佛刹微尘数刹海，最上 方至于说佛种姓无有尽世界普智轮光明音佛所 上方尽际。又复，彼华藏莊严世界海，最下风轮，名平等住， 其风轮下，空旷莫测，复有诸浮幢如宝光明种上二十层等、华王 如蕊香幢、香海如普光海、风轮如殊勝威光藏等须弥山微尘数，其下渡虚空， 至第二刹海下方第二世界海也，又渡第三、第四、十、百、千、万，乃 至非世所知不可说佛刹微尘数世界海，最下方至 于一切如来圆满光普照世界虚空无碍相智幢王 佛所下方至极。总法界十方而观之，则华藏周迊得八数， 上下得二数，如竖轴水车轮状上下孤竖如轴，八方周辏如幅及伞 盖形。如是揆之，亦未可为尽。何也？今会华藏为主，而 十方乃有多刹尘数之伴，则上下诸佛刹海岂独无 伴乎？是知经文含隐。详夫上下方之刹海，一一各有 众多尘数刹海围绕，亦如华藏八方之数。如是则八 方齐等，上下相当，风轮香海褈褈相间，华王刹海行 行相称，譬如百千大莲花池遍立空界。呜呼！孰能纵 金刚翮，豁天眼光，而遊观此廣大法界者哉？即使迈 过斯界，四顾茫茫，而太虚空外复何物？即又复谛审 谛观十方刹海，亦非止此而已矣。是以诸佛境界廣 大无边，非入解脱得火三昧莫能见之。为启凡愚，故 下本经文略言毫末而已下本文亦未全，尙有十品存于天竺。中上本 经当更有馀義。信乎须弥聚笔，大海量墨，莫能书也。 十千尘偈，大地尘品，未足为多。原极于此，则情忘智 绝，廓然无思矣。噫！回视我辈，丛尔之身心，寸灵之知 觉，类夫醯鸡处于太虚，浮区流于大海。存耶？亡耶？恍 乎？惚乎？如梦想焉，如幻化焉，罔知所以然而然者也。 故经云：十方虚空生汝心中，犹如片雲点太淸裡，如 法界性究竟圆满遍十方故。岂欺我哉？是故理极故 令事廣，花大故省池深者也。